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1987年,张居中带着骨笛去北京鉴定那次,也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家,得到三种意见:一种以甲骨文专家胡厚宣为代表,认为就是当时的文字;一种以古文字学家李学勤为代表,认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号;一种以古文字学家裘锡圭为代表,认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字,暂无定论。不过很多学者认同,贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似,都是占卜。张居中的观点是,贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜,2010年,博士毕业后,方刚到一所高校任教,但他不想仅仅停留在做学术研究,给自己定下理想目标学术研究为改造社会服务,通过性学研究促进性人权,通过社会性别研究促进社会性别平等运动,特别是男性参与。
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