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時間：2023-10-06 來源：本站點擊：90065次

      　　张居中今年已经69岁，对贾湖仍有很多疑问，他的团队正在研究贾湖绿松石来源等问题。1999年的考古报告中，张居中留下了一个遗憾，他分析了贾湖文化的去向，却没有解释其来源，因为他认真思索后，仍然没有理出头绪。20多年来，他没有放下这个问题，如今心里已经有一个轮廓。“有思路了，但还属于科学假说阶段，有点虚无缥缈。”他对《中国新闻周刊》说。,谈兆邦心知这是托辞，毕竟大庭广众，不便讨论此事。他是不可能认得每一个同族，但是。倘若家族有子弟能在如此年纪就能凝练出强大剑魄，他没道理没听说过。。

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      　　“他很担心，不同的语言能否将中国传统园林文化翻译出来。比如‘庭院深深深几许’这句古文，不仅有空间的意义，还有隐含的意境。他要求对方，你能用英文对照的名着来将它翻译准确吗？等这人做到了，彭先生才放心。后来，在美国一所大学的建筑学院，这本书还被作为课件使用。”,　　事实上，围绕牛河梁遗址的争论本质上依然系于“文明标准”的问题。长久以来，全球考古界都以冶金术、文字、城市三个要素作为判断文明的标尺。尽管越来越多的新发现，让当代考古学家开始反思旧学说，中国学者也尝试提炼出更具普适性的标准，但对固有体系的打破并非一朝一夕之事，更需要足够丰富且有力的考古成果作为加持。在这一点上，牛河梁遗址的文明起源地位若要真正实现举世公认、无可动摇，还得依靠其自身的进一步调查、发掘和研究。。

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